Vandaag vindt u het typische landelijke landschap van Le Marche, herkenbaar op de achtergrond van de portretten van de hertogen van Montefeltro door Piero della Francesca of in de fresco’s van Raffaello, wanneer u vanaf de Adriatische Zee de heuvels in gaat,
de zee achter u laat en voorbij de reeks gebouwen komt die sinds de jaren zestig van de vorige eeuw zonder stedenbouwkundige regels langs de kust zijn gegroeid. Meteen staan we midden in wat Leopardi het idee van oneindigheid gaf: een landelijk landschap waarin het oog zich verloor tussen het licht en donker van de heuvels bij zonsondergang, zodat ze onmogelijk te tellen waren. Een landschap dat, anders dan de kust, weinig is veranderd.
Casolare dei Girasoli in Cingoli. De ligging is uitzonderlijk open, met een weids panoramisch uitzicht op de heuvels met hun vele olijfbomen.
Ook Leopardi zei: ‘Droevig is het leven dat niets anders ziet, hoort en voelt dan eenvoudige dingen, alleen die waarvan ogen, oren en andere zintuigen de gewaarwording ontvangen.’
Gelukkig zijn, kunnen wij toevoegen, degenen die zich onderdompelen in een ruimte-tijddimensie die het metafysische overstijgt. Wie van noord naar zuid door deze magische landelijke landschappen reist en enkele dagen de landkaart of digitale navigatie weglegt, zich uitsluitend laat leiden door de vorm van het terrein, de zachte bochten, stijgingen en dalingen en plotselinge, verrassende uitzichten op nooit eerder geziene plekken, raakt er haast door bedwelmd. Dan vertrouwen we ons even toe, alsof we ons kompas terugvinden, aan degenen die er vertelstof of artistieke inspiratie uit haalden, want onze zintuiglijke waarneming verruimt zich: het is het verdwalen van Leopardi in die andere zee, de groene, waarin u even goed schipbreuk kunt lijden.
Vroeger kwamen reizigers zelfs te voet naar Le Marche: Johann Gottfried Seume beschreef het landelijke landschap rond Recanati en Loreto zo: ‘Deze streken zijn een paradijs van vruchtbaarheid, en de engelen zijn zeer verstandig: omdat ze het huisje niet in het Beloofde Land konden laten, brachten ze het vanuit Dalmatië door de lucht hierheen.’ Urbino met zijn ‘kasteel van Atlante’, het Palazzo Ducale, doet denken aan oude dwarsroutes over het schiereiland die ooit heerlijkheden en vorstendommen verbonden. Soms lijkt u hertog Federico te paard te zien, in zijn harnas, begeleid door zijn ridderleger dat de heuvel oprijdt na een veldslag of politieke bemiddeling. Bijzondere getuigen, ditmaal in een koets, waren Montaigne, Deseine, Stendhal, Goethe of Mommsen, die bij aankomst in Ancona de kosmopolitische sfeer van de vrijhaven proefde, met joden, Slaven, Grieken en Turken. Volgens hem was het destijds de enige plek in Italië waar ‘de vreemdeling niet met open mond wordt aangestaard’.
Ancona en vooral zijn omgeving is het enige punt waar de groene zee en de blauwe zee elkaar raken, dankzij de berg vlak erachter: een ongeschonden gebied dat waardevol is gemaakt door de wetten van het regionale park.
Allerlei legendes omringen deze licht magische plek, een alter ego van de Sibille aan wie de blauwe bergen, de Sibillini, hun naam ontlenen.
In beide kunt u heerlijk verdwalen. Vanaf de top van de Conero ziet u aan de ene kant de kust van Kroatië en aan de andere heel Le Marche tot aan de bergen.
‘Identiteit is een sociaal geschenk’, zegt Galimberti, ‘zij is de vrucht van erkenning’. Als dat zo is, kunnen we zeggen dat Le Marche pas sinds kort echt zelfbewust wordt dankzij een krachtige wil om zich aan de hele wereld te tonen via haar landschap, een verdere economische en sociale motor voor de regio. Haar inwoners voelen zich werkelijk onderdeel van de streek en identificeren zich er zo sterk mee dat velen lichte heimwee voelen wanneer ze weggaan.
De inwoners van Le Marche zijn onderdeel van hun landelijke landschap: beide doordringen elkaar, zijn het resultaat van een sociaal-culturele ontwikkeling en ontstaan en groeien samen. Maar ook wie hier voor het eerst komt, het ziet en beleeft, herkent het onmiddellijk als iets eigens. Er ontstaat een vertrouwdheid die soms verrassend is. Dat geeft zekerheid en creativiteit, ‘want schoonheid’, zei Gregorio Leto, ‘verfijnt de geest’.
Zo’n paradijs dreigt echter te worden aangetast door de mens die, zoals altijd, geen affiniteit heeft met de schoonheid en geschiedenis van deze streek. Hij wil haar juist eenduidig maken, onderdeel van het internationale landschap, zonder te bedenken dat juist haar bijzondere kenmerken, ook in vorm en architectuur, haar tegen de tijd beschermen. Deze vermenging van culturen is absoluut goed, behalve wanneer men de eigen cultuur dreigt te vergeten. Dat zou rampzalig zijn voor het landschap dat zich tot nu toe heeft weten te behouden.
Monte Conero, waar de groene zee en de blauwe zee elkaar raken
Casale dell’Angelo, een landhuis midden in prachtig platteland rond Jesi
De culturele identiteit verliezen is tegenwoordig bijzonder ongewenst, nu de wereld een enorme smeltkroes van tradities en stijlen wordt. De schoonheid en eenvoud die ons tot nu toe onderscheidden en waarvoor nog steeds miljoenen toeristen naar ons land komen, worden vergeten. Ze worden verbannen naar een soort openluchtmuseum, een Disneyland met figuranten, zoals de centurions in Rome. Gebouwen worden ingrijpend veranderd om ze een jeugdiger en internationaler karakter te geven, zonder te bedenken dat we over enkele jaren, wanneer alles op alles lijkt, alleen nog in verveling zullen rondvaren. Een culturele en agrarische onmacht zonder wortels of stam.
