Ons leven is vervat in een vorm. Wijzelf bewonen een vorm: ons lichaam, dat de mensen uit het Oude Testament niet scheidden van geest en hart, zoals wij tegenwoordig doen ( Leb, Nefes, Ruah, Basar).De Grieken noemden het Psyché, ziel. Vorm en inhoud, zoals de hele wereld daarvan doordrongen is. (Ik heb geen ziel, ik ben ziel!)
Restauratie en inrichting – landhuis op de heuvels van Staffolo
Wij zijn als vaten die het hele leven bevatten en onze cultuur, wie wij zijn, zichtbaar maken. Een roman van Somerset Maugham of Michela Murgia bevat andere vormen: een beschadigd glas vol whisky, of een Sardijnse pecorino, die niets anders is dan de vorm van melk nadat de tijd zijn Opus, zijn werk, heeft verricht om te worden wat hij is.
“Je bent in uitstekende vorm”, zeggen we vaak. De mensheid vormt zich naar zulke beschrijvingen en herkent zich erin, terwijl we water uit de kraan laten stromen en het in een kan opvangen, of uit een plastic of glazen fles schenken.
Kleren bedekken onze vorm. Onze manier van kleden drukt de wens uit om ons van anderen te onderscheiden, zoals het hoort. Ze maakt ons herkenbaar en leesbaar, maar beschermt en verbergt ons ook. De hele wereld zit vol inhoud. De mens doet niets anders dan dingen in vaten onderbrengen, scheiden en vervolgens opnieuw verbinden en opnemen. We zeggen ook dat “het huis een verlengstuk van onze ziel is”, “het beeld en de gelijkenis van zijn bewoners”.
Zo ontstaat een proces van onderscheid: inrichten betekent het eigen ik uitbreiden, ook binnen vier muren, waar de mens zijn leven kan leiden, ook door dagelijkse handelingen te herhalen. Voor de inrichting wenden we ons tot professionals zoals architecten of ontwerpers, die onze taal van prestaties het beste vertegenwoordigen en aansluiten bij onze gehaaste tijd: de stijl van het moment. We staan niet stil bij verschillen en laten ons aantrekken door esthetiek zonder inhoud.
Zo wordt het denken over wonen de spreekbuis van onze neurosen, een metafoor voor de wereld waarin we leven en waaraan we willen ontsnappen. We verfraaien ons huis met inhoud die anderen hebben gemaakt, misschien in hoog tempo (Ze waren geweldig! Ze hebben alles in korte tijd gedaan!) en zo ontstaan stijlen: sober, strak, licht, rationeel, etnisch, romantisch, elegant. Begrippen die ruimte innemen in een steeds legere en nihilistischere tijd. Ze gaan een eigen leven leiden, in de veronderstelling dat ze het onze vullen.
Maar wat is inrichting anders dan een taal? En als er in de wereld oneindig veel talen bestaan, die van land tot land verschillen, om nog maar te zwijgen van dialecten die geschiedenis en cultuur vertegenwoordigen, de inhoud van het vat, onze Psyché, waarom moeten we dan in de stijl van een huis allemaal dezelfde taal spreken en dezelfde materialen gebruiken? Waarom respecteren we de taal van een gebied niet en geven we ons over aan vormen en materialen die uit vreemde oorden komen?
“We willen het met een bepaald gevoel inrichten”, horen we vaak, zonder te bedenken dat niets vluchtiger is dan dat woord. Niets blijft, alles valt snel uiteen, ook onze plannen en ons leven. Maar om iets te laten blijven, moeten we beseffen dat haast een slechte raadgever is. Haast is het werk van de duivel, zeiden onze voorouders. Goede ingrediënten garen op een laag vuur, anders verbranden ze. Onderscheid ontstaat door de tijd.
